Stamboom van Hagenbeek

• Geboren: in 850 te Kiev
• Groothertogin van Novgorod
• Overleden: in 879 (ongeveer 29 jaar oud) te Kiev

Urman ligt 15 km ten noorden van Berezhany. Het hoofdgedeelte van het dorp strekt zich uit langs de rivier Zolochiv–Berezhany, met de rivier Zolota Lypa in de buurt, die een brede vijver vormt. Op geografische kaarten zijn twee Urmans te vinden. De ene is Velykyy Urman (Groot Urman – het hoofdgedeelte van het dorp), en de andere is Malyy Urman – een kleinere dorpswijk, gelegen langs de landweg, op 2 kilometer ten zuiden van Velykyy Urman. Dit deel van de buitenwijk van Urman werd ook wel "Na mlynakh" genoemd ("bij de molens"), omdat er een molen stond, voorbij de vijver.

"Urman" betekent "bos" in de Tataarse talen (Krim-Tataars en Kazan-Tataars). "Urmane" is ook een oude Oekraïense benaming voor de Noormannen (Varjagen / middeleeuwse Vikingen). Een van deze twee verklaringen zou de oorsprong van de dorpsnaam kunnen verklaren, die in het Oekraïens wordt uitgesproken als "oorman". Het dorp is vooral bekend om zijn mooie meer, waar veel mensen graag gaan vissen. Urman ligt in een prachtige natuurlijke omgeving, naast het meer dat langs het pad loopt, omgeven door bossen. De met bos bedekte heuvels (dennen, haagbeuken, eiken, elzen, beuken groeien hier) rond Urman zijn vrij hoog en bereiken 400 meter. Urman ligt aan de P116-weg, die Berezhany en Zolochiv verbindt via Pomoryany. Naburige dorpen zijn Plikhiv, Rozhadiv, Nadrichne, Zhukiv, Lapshyn (Lapszyn), Pidlisne, Hynovychi, Bishche, Poruchyn, Potoczany, Dryshchiv en Pomoryany.

s De geschiedenis van Urman is als een miniatuurversie van de provincie Galicië in Oekraïne. Urman is een oude nederzetting. Er is een documentaire vermelding bewaard gebleven dat Urman al bestond in 1448. Het is echter zeker dat de oorsprong van Urman veel ouder is, mogelijk zelfs uit de tijd van de hertogen uit de middeleeuwse Oekraïense geschiedenis.

De kerk van Urman was verbonden aan de kerk van Dryshchiv (in het Pools: Dryszczow), gelegen op 3 km van Velykyy Urman. Maar de pastoor woonde in Urman. De lokale kerk van Urman zelf is van hout gebouwd en vormt een opmerkelijk voorbeeld van houten architectuur. Ze is gewijd aan Sint Petrus en Paulus en dateert van 1688, volgens de inscriptie boven de poort. Volgens de legende werd ze in 1777 naar Urman verplaatst vanuit de regio Ivano-Frankivsk, getrokken door 24 ossen vanuit Rohatyn.

Huwelijk van Riourik de Varjag van Kiev

Hij was een Varjaagse prins van het Kievse Rijk (geboren rond 830, overleden in 879), eerste prins van Novgorod en stichter van de Riourikidische dynastie (die regeerde over het Kievse Rijk tot 1240). Hij regeerde van 862 tot 879. Als markgraaf van Friesland stichtte hij in 862 het Russische vorstendom Novgorod. Volgens latere Slavische kronieken, zoals de Kroniek van Nestor, werd hij door de Slaven geroepen om een einde te maken aan hun interne verdeeldheid. Hij huwde met Ingrid Norweska; Igor van Kiev beweerde hun zoon te zijn.

De Russische dynastie van de Riourikiden (van Varjaagse/Viking-afkomst), regeerde over het Kievse Rijk en later over Moscovië van 862 tot 1598.?

Deens: Riourik van Jutland, ook wel Riourik van Friesland, broer of neef van koning Harald Klak

Zweeds: Riourik van Novgorod zou dezelfde zijn als Erik Emudarsson, koning van Uppsala

Pruisisch-Baltisch: verdedigd door Lomonossov, die opmerkte dat Slaven hun buren de "Rus" noemden; Riourik zou uit het Niemen-gebied komen

Kazaans verhaal: Novgoroders riepen een kniaz uit Pruisische gebieden om hen te regeren

Oostenrijks ambassadeur (16e eeuw): Baltische volkeren noemden zichzelf Vagres, wat dichter bij de Slavische cultuur lag dan Varjagen

Fins-Slavisch: Riourik als Varjaag met onbekende vader, heersend over delen van Finland, mogelijk gehuwd met Umila, dochter van Gostomisl

Er wordt opgemerkt dat Sineous en Trouvor, vermeende broers van Riourik, in sommige theorieën eerder strijdmakkers dan biologische broers waren.

Volgens historische kronieken werd Riourik geroepen om te regeren over Novgorod en zijn vazalsteden Staraya Ladoga, Beloozero en Izborsk, door een vergadering van stamhoofden die een leider zochten die vrij was van familierancunes, en onder de indruk waren van de Vikingkennis op militair en technologisch vlak.

Eenmaal aan de macht in Novgorod, Izborsk en Ladoga, begon Riourik met de eenmaking van Noord- en Oost-Rusland.
Hij veroverde Moerom, Polotsk en Rostov, en andere kleinere steden. Hoewel het onzeker is of hij de initiator was, begon een hervorming in Slavische steden: van tribale naar feodale structuren. Stamhoofden omringden zich met druzinas (adellijke vazallen), die als zware cavalerie dienden.
Onder Varjaagse invloed vond een technologische revolutie plaats, zoals in de scheepsbouw (de “ladya”, vergelijkbaar met de drakkar) en in de metaalbewerking.

Lang vergeten door de geschiedenis, werd hij in Moscovië opnieuw een symboolfiguur, gezien als een visionair die Rusland probeerde te verenigen vóór zijn tijd, en vergeleken met leiders als Ivan III.
Hoewel zijn rol nog steeds onderwerp van debat is, blijft hij een belangrijk icoon van het oude Rusland.