Héraclius de Oudere (overleden in 610) was een Byzantijnse generaal en de vader van de Byzantijnse keizer Héraclius. Waarschijnlijk van Armeense afkomst, onderscheidde hij zich in de oorlogen tegen de Sassaniden in de jaren 580. Als ondergeneraal (hypostrategos) diende hij onder het bevel van Philippicos tijdens de Slag bij Solachon en mogelijk ook onder Comentiolus in de Slag bij Sisarbanon. Rond 595 werd Héraclius de Oudere genoemd als magister militum van Armenië, waar hij door keizer Mauricius werd gestuurd om een Armeense opstand onder leiding van Samuel Vahewuni en Atat Khorkhoruni te onderdrukken. Tegen 600 werd hij benoemd tot exarch van Afrika en in 608 kwam Héraclius de Oudere samen met zijn zoon in opstand tegen Phocas, die Mauricius had afgezet. Zijn zoon Héraclius gebruikte Afrika als basis om zijn opstand te voeren en Phocas af te zetten. Toen hij de troon overnam, werd hij de eerste vertegenwoordiger van de Heracliden-dynastie, en zijn vader stierf kort nadat hij het nieuws over het succes van zijn zoon had vernomen.
Héraclius de Oudere was mogelijk van Armeense afkomst en zou vanaf jonge leeftijd tweetalig zijn geweest (Armeens en Grieks). Zijn afkomst is afgeleid van een passage van Théophylact Simocatta, die hem beschouwt als afkomstig uit Byzantijns Armenië. Toen hij magister militum van Armenië werd, had hij zijn hoofdkwartier in Theodosiopolis, de belangrijkste Byzantijnse militaire positie langs de noordoostelijke grens, die regelmatig werd betwist tussen de Byzantijnen en de Sassaniden. Zowel Anastasius als Justinianus versterkten deze stad en haar verdedigingen tijdens hun heerschappij.
Er is niets bekend over de voorouders van Héraclius de Oudere, maar sommige historici hebben hypotheses voorgesteld. Cyril Mango steunt de theorie van een afstamming van Héraclius van Edessa, een Romeinse generaal uit de 5e eeuw. Een passage uit de geschiedenis van Sébéos suggereert een Aracische oorsprong. Deze hypothese wordt verdedigd door Cyrille Toumanoff en als waarschijnlijk beschouwd door Alexandre Vassiliev en Irfan Shahîd. Jean de Nikiou en Constantijn Manasses lijken te suggereren dat zijn zoon, Héraclius, afkomstig is uit Cappadocië, maar dit zou zijn geboorteplaats kunnen zijn in plaats van de plaats waar zijn voorouders vandaan kwamen.
Onder Philippicos De Byzantijns-Perzische grens tussen 565 en 591. Héraclius de Oudere wordt voor het eerst genoemd in 586. Hij was toen een generaal die diende onder Philippicos tijdens de Byzantijns-Perzische oorlog van 572-591. Hij leidde het centrum van het Byzantijnse leger tijdens de slag bij Solachon in de lente van 586. Na deze slag werd hij op een verkenningsmissie gestuurd om geruchten over naderende Byzantijnse versterkingen te bevestigen.
Het Byzantijnse leger viel vervolgens de Arzanène binnen. Philippicos belegerde Chlomaron, de belangrijkste stad in de regio. Twee lokale leiders, Jovias en Maruthas, liepen over en sloten zich aan bij de Byzantijnen. Zij beloofden te helpen bij het identificeren van strategische locaties om onneembare forten te bouwen, waarmee de doorgangen door het Taurusgebergte konden worden gecontroleerd. Dankzij deze posities konden de Byzantijnen de routes beheersen die Arzanène verbonden met Perzisch-Armenië en de beneden-Mesopotamië. Philippicos gaf Héraclius de Oudere, zijn tweede in bevel, de taak om met de gidsen van Jovias en Maruthas de strategische punten te verkennen.
Héraclius de Oudere werd vergezeld door twintig mannen. Zonder hun harnassen kwamen zij al snel de Perzische generaal Kardarigan tegen, die een leger aanvoerde dat door het gebied trok. Théophylacte vermeldt dat deze troepen niet uit soldaten bestonden, maar uit een menigte onervaren mannen vergezeld door een groot aantal dieren. Desondanks aarzelde Kardarigan niet om de kleine Byzantijnse groep aan te vallen, en Héraclius moest vluchten door ruig terrein. Bij nacht stuurde hij een boodschapper om Philippicos te waarschuwen voor de komst van het Perzische leger.
De troepen van Philippicos trokken zich in verwarring terug naar Byzantijns grondgebied. Ze bereikten Amida voordat ze de oude forten van de Izlaberg herstelden. Daar, mogelijk door ziekte, gaf Philippicos het bevel aan Héraclius. Théophylacte meldt dat Philippicos en Héraclius de winter doorbrachten in Theodosiopolis.
In de lente van 587 was Philippicos opnieuw ziek en niet in staat om het leger aan te voeren. Twee derde van zijn troepen werd door Héraclius geleid, terwijl de rest aan de generaals Theodorus en Andreas werd toevertrouwd. Héraclius belegerde een onbekend fort en gebruikte belegeringsmachines om het in te nemen en een garnizoen te vestigen. Later beweert Theophanes de Belijder dat hij zich bij Theodorus voegde om Beioudaès te belegeren, maar dit lijkt een vergissing van de kroniekschrijver. Hij kan het verslag van Théophylacte verkeerd hebben geïnterpreteerd, waarin wordt vermeld dat Theodorus en Andreas samen een belegering uitvoerden.
Exarch van Afrika In 608 duikt Héraclius de Oudere opnieuw op in de bronnen als patrikios en exarch van Afrika, de gouverneur van het gebied. Volgens patriarch Nicéphorus werd Héraclius door keizer Mauricius op deze post benoemd vóór diens afzetting en dood in 602. Mogelijk verving hij Innocentius, die tussen 598 en 600 tijdelijk exarch was. Deze benoeming suggereert dat Héraclius in de gunst stond bij Mauricius en daarom sterke redenen had om hem trouw te blijven. Zo waren Héraclius en zijn Afrikaanse hof diep geraakt door de executie van Mauricius, wiens verdiensten zij prezen.
Als exarch had Héraclius zowel burgerlijke als militaire bevoegdheden over heel Noord-Afrika (met uitzondering van Egypte). Volgens 19e- en vroeg 20e-eeuwse historici was een benoeming tot deze positie van groot belang en vereiste deze sterke banden met Afrika of de voormalige gebieden van het West-Romeinse Rijk. Recente historici zijn echter teruggekomen op deze hypothese en wijzen erop dat veel belangrijke Byzantijnse generaals uit de 6e eeuw hun carrière begonnen in de oostelijke regio's van het rijk, vaak in Opper-Mesopotamië, waar het rijk voortdurend geconfronteerd werd met de dreiging van de Sassaniden. Later werden zij naar Noord-Afrika gestuurd, wat suggereert dat generaals zowel in het oosten als in het westen konden dienen.
Hoewel Charles Diehl het vroeg 7e-eeuwse Byzantijnse Afrika als een demografisch en economisch in verval zijnd gebied zag, voortdurend bedreigd door opstanden van de Berbers, hebben moderne historici dit oordeel herzien. Archeologisch bewijs toont aan dat het exarchaat van Afrika een van de machtigste regio's van het rijk was, hoewel minder rijk dan Egypte. Het lijkt minder getroffen te zijn door oorlog dan de Balkan, Mesopotamië en de Kaukasus, wat de levensstandaard van de bevolking ten goede kwam. Bovendien was de handel met het rijk van de Franken intensief en ontwikkelde de landbouw zich, vooral rond de Medjerda. De productie van graan, olijfolie en wijn zorgde voor goede voeding van de bevolking en kon zelfs worden geëxporteerd. Ten slotte lijkt ook de visserij een bloeiende sector te zijn. De lokale elites waren betrokken bij de bouw van kerken en de overblijfselen van grafkunst en mozaïeken getuigen van hun activiteiten. Héraclius lijkt trouwens nauwe banden te hebben gehad met deze elite; zijn zoon trouwde in de 7e eeuw met een lid ervan, Eudocia.
Opstand tegen Phocas In 608 komt het exarchaat van Afrika in opstand tegen keizer Phocas. De militaire campagne die daarop volgt, wordt door contemporaine kroniekschrijvers beschreven als een wraakactie na de executie van Mauricius. Toch verklaart deze motivatie mogelijk niet volledig de redenen achter de opstand. Walter Emil Kaegi spreekt van koele politieke berekeningen door de autoriteiten van het exarchaat. Gezien de afstand van hun gebied tot Constantinopel, beseften zij dat Phocas hen slechts met moeite kon tegenwerken. Bovendien was de relatieve rijkdom van het exarchaat in staat om een opstand te financieren, terwijl Phocas afhankelijk was van de inkomsten en voedselbronnen van Afrika. Ten slotte had de Perzische keizer Khosro II Dara ingenomen en mobiliseerde hij een groot leger om een grote invasie van het Byzantijnse Rijk te lanceren. Het nieuws over deze komende campagne kan een rol hebben gespeeld in Héraclius' opstand. Phocas werd toen geconfronteerd met een oorlog op twee fronten en kon niet al zijn troepen inzetten tegen een van zijn tegenstanders, waardoor de kans op succes van Héraclius toenam.
Na het uitbreken van hun opstand werden Héraclius de Oudere en zijn zoon gezamenlijk benoemd tot consuls. In de bronnen wordt echter niet vermeld hoe deze benoemingen tot stand kwamen. Ze kunnen zijn geïnitieerd door Héraclius de Oudere zelf of door de Senaat van Carthago, hoewel de leden hiervan niet de juridische bevoegdheid hadden om consuls aan te wijzen. Desalniettemin was de betekenis van deze benoeming zeer groot. Geen enkel individu (buiten de keizer) was tot consul benoemd sinds de regering van Justinianus. Door consul te worden, zette Héraclius de Oudere de eerste stap richting het keizerschap, door zich te verbinden aan de lange Romeinse geschiedenis. Al snel produceerden Carthago en Alexandrië munten met de beeltenis van de twee Héraclius.
Jean d'Antioche en patriarch Nicéphorus melden dat Héraclius de Oudere contact onderhoudt met Priscus, de graaf van de Excubieten en voormalig opperbevelhebber van het leger. Priscus, schoonzoon van Phocas, koesterde een diepe wrok tegen de keizer. Hij zou Héraclius de Oudere hebben verzekerd van zijn steun in geval van een opstand, en hij hield zijn belofte. Het blijft echter onduidelijk welke rol Priscus exact speelde in het aanwakkeren van de opstand en of hij Héraclius überhaupt aanmoedigde om in opstand te komen. Patriarch Nicéphorus vermeldt ook dat Héraclius de Oudere advies inwint bij zijn broer Grégoras vóór de opstand. Mogelijk was Grégoras de belangrijkste raadgever van Héraclius. Er wordt bovendien beweerd dat Grégoras zijn eigen zoon, Nicétas, hoopte te promoveren tot keizer. Moderne historici achten dit echter hoogst onwaarschijnlijk.
De situatie verslechterde drastisch in 609-610 voor Phocas en zijn aanhangers. Het Byzantijnse leger leed nederlagen tegen de Sassaniden, die Mesopotamië, Armenië, Syrië en Anatolië binnenvielen. Ondertussen wisten Byzantijnse opstandelingen Afrika en Egypte in te nemen. Ook de Slaven maakten gebruik van de chaos en overstroomden Illyricum. In Thessaloniki en diverse steden in Anatolië en Syrië raakten de Blauwen en de Groenen in felle confrontaties verwikkeld. In enkele Syrische gebieden kwamen Joden in opstand en lynchten christenen. Zelfs in Constantinopel kwam de bevolking in opstand tegen Phocas.
In 610 naderde de Perzische generaal Schahr-Barâz Antiochië, terwijl de Afrikaanse rebellen een grotere bedreiging begonnen te vormen voor de Sassaniden dan Phocas. De rebellen hadden Egypte al veroverd en overwogen Syrië en Cyprus binnen te vallen. Een grote vloot, geleid door Héraclius de Jongere, trok richting Constantinopel. Rebellen uit Sicilië, Kreta en Thessaloniki sloten zich bij hen aan, en in oktober 610 bereikten zij de stad. De enige troepen die Phocas nog ter beschikking had om de hoofdstad te verdedigen, waren de Excubieten en de milities van de Blauwen en de Groenen. Priscus, hoofd van de Excubieten, koos dit moment om zijn steun voor Héraclius openbaar te maken, evenals de Groenen. Constantinopel viel daardoor eenvoudig in handen van de rebellen.
Héraclius de Jongere werd de nieuwe keizer, terwijl Phocas werd geëxecuteerd, samen met verschillende van zijn aanhangers en familieleden. Volgens Jean de Nikiou ontving Héraclius de Oudere het nieuws van het succes van zijn zoon met blijdschap, maar overleed kort daarna. Hij was de zoon van Grégorios, de broer van exarch Héraclius de Oudere, en diens vrouw Euphemia, de dochter van Jean Mystacon en Placidia, en kleinzoon van vaderszijde van Theodorus en diens vrouw Vigilantia, de nicht van Justinianus I.
-------------------------------------------------------------------------
Bij de Daciërs vinden we de "sociale trilogie" die bij veel volkeren voorkomt, beschreven door Georges Dumézil: gewone mensen (boeren, ambachtslieden, handelaren...), krijgers en priesters. In Dacië moesten de gewone mensen zich onthullen voor de aristocraten, maar mochten ze hun haar laten groeien, vandaar de naam "Comates" (comati of capillati); in oorlogstijd vormden zij de infanterie. De aristocratie van de "Tarabostes" (tarabostesei of pileati) die de cavalerie vormde in oorlogstijd, onderscheidde zich door het dragen van een specifieke muts van stof, vilt of wol. Ten slotte vormden de "Polistes" de priesterkaste.
Elke Dacische stam had zijn eigen aristocratie en eigen priesters; de stammen, bestaande uit enkele tienduizenden leden, leefden oorspronkelijk in houten hutten, verspreid of gegroepeerd in dorpen omgeven door een palissade, en later, in een latere periode, in oppida die evolueerden tot forten (davae in het Dacisch) met kegelvormige torens van steen. Aan de vooravond van de Romeinse verovering waren deze davae in ontwikkeling tot steden.
Er zijn twee soorten wapens die toen zeker bestonden: wapens voor afstandsgevechten en wapens voor lijf-aan-lijfgevechten. De cavalerie had een rol bij het lastigvallen van de vijand, door hem in de val te lokken en in een nadelige positie te brengen. De Daciërs leken nooit massale technieken met grote, rigide eenheden te hebben gebruikt. Daarentegen kregen ze oorlogsmachines geleverd door de Romeinen, en er wordt aangenomen dat ze tijdens een onverwachte dooi een aantal van deze machines verloren toen ze de bevroren Donau overstaken, kort voor de slag bij Adamclisi (dit geeft ons ook informatie over de winters van die tijd, die behoorlijk streng waren).
Voor lijf-aan-lijfgevechten gaven de Daciërs de voorkeur aan een specifiek wapen, de sica, versierd met heilige symbolen. Dit wapen werd later overgenomen door een deel van de gladiatoren in Rome, die door de Romeinen Thraciërs werden genoemd. Op de Trajanuszuil zijn Daciërs te zien die speciale oorlogssikkels (falx) gebruiken, die Dacische sikkels worden genoemd en waarvan het lemmet, even groot als het handvat, een verlengstuk is van dat handvat. Er bestaat ook een eenhandige versie, mogelijk de romphée (romphaia) van de Thraciërs. De Romeinse legionairs moesten hun uitrusting aanpassen om hun rechterarm te beschermen tegen deze sikkels.
Oorspronkelijk was de Dacische religie een mysteriecultus gebaseerd op waarzeggerij en inwijdingen. De aanwezigheid van een twintigtal bevestigde godheden getuigt van een polytheïstisch geloof. De Daciërs hadden als totem de wolf en beschouwden zichzelf als "zij die op wolven lijken". Hun belangrijkste oorlogssymbolen waren de wolf en de draak, gebruikt in de syrinx met een achteraan bevestigd doek en rietjes om angstaanjagende geluiden te produceren.
De "Polistes" kwamen soms bijeen voor gemeenschappelijke rituelen op een "heilige berg" (Kogaionon in het Dacisch), die bij hen een rol leek te spelen die vergelijkbaar is met het "woud van de Carnutes" voor de Gallische druïden. Volgens Plato (Charmides) zou de Dacische religie ook geëvolueerd zijn onder invloed van het orfisme, door een Dacische orfist genaamd Zalmoxis, die onder de "Polistes" de cultus van Gebeleizis, vader van de goden, introduceerde, evenals het idee van de onsterfelijkheid van de ziel, perioden van vasten en afzondering, voordat hij zelf later na zijn dood werd vergoddelijkt. Echter, deze vernieuwingen werden niet unaniem aanvaard en men vindt bij antieke auteurs weerklanken van deze debatten.
De Daciërs kenden en gebruikten een heilige zonnekalender, die bewaard wordt in de stad Sarmizegetusa. Het zou een van de meest nauwkeurige kalenders van de oudheid zijn, met een foutmarge van slechts 1 uur, 15 minuten en 3 seconden per jaar (8.840 jaar als correcties elke drie jaar worden toegepast).
Hun belangrijkste activiteiten waren landbouw en veeteelt. Paarden werden vooral gebruikt als trekdieren. Ze kenden vele geneeskrachtige planten waarvan de namen door de Grieken zijn bewaard, hoewel de vertaling niet is vastgesteld.
De rijkdommen van de Daciërs bestonden uit zeer grote voorraden goud, zout en granen. Ze exploiteerden vooral de goud- en zilvermijnen in het Bihorgebergte, in het huidige Transsylvanië. Ze dreven ook handel, belangrijk gezien het aantal buitenlandse munten dat in het land is gevonden, voornamelijk met Griekenland en later met het Romeinse Rijk. Vanaf het eind van de tweede eeuw voor Christus begonnen ze gouden munten te maken, waarschijnlijk met behulp van Griekse kolonisten. De meeste zijn perfecte vervalsingen van Romeinse munten, maar een deel ervan zijn geen vervalsingen omdat ze ook inscripties in het Griekse alfabet bevatten.
De Daciërs voerden ook plundertochten uit in hun omgeving, met name in Romeins Moesië, wat de aanleiding zou zijn voor verschillende oorlogen die uiteindelijk tot de ondergang van hun koninkrijk zouden leiden.
Daciërs bevonden zich in Rome, samen met andere bevolkingen uit de huidige regio van de Balkan, zoals de Illyriërs, al in de periode tussen 44 v.Chr. (dood van Julius Caesar) en 31 v.Chr., tijdens de vestiging van het principaat van Augustus.
Ze hebben veel bezigheden, waarvan de belangrijkste het gladiatorschap blijft, wat hen goed past gezien hun voorliefde voor individuele gevechten. De gladiatoren trainen in kleine arena's genaamd ludus. Er zijn vier benamingen van deze arena's bekend: Dacicus, Gallicus, Magnus en Matutinus. Het bestaan van de arena Dacicus suggereert een aanzienlijk aantal Daciërs die als gladiatoren vochten.
De Daciërs hadden vele bezigheden, waarvan de belangrijkste die van gladiator was, wat goed bij hen paste vanwege hun voorliefde voor individuele gevechten. Gladiatoren trainden in kleine arena's genaamd ludus. Er zijn vier benamingen van deze arena's bekend: Dacicus, Gallicus, Magnus, Matutinus. Het bestaan van de arena Dacicus suggereert dat er een groot aantal Daciërs als gladiatoren vocht.
Toen Dacië een Romeinse provincie werd, richtten de Daciërs zich op militaire activiteiten en werden leden van de keizerlijke garde — de pretoriaanse garde en de cavalerie. De aanwezigheid van Daciërs in de keizerlijke garde in Rome is bevestigd door inscripties gewijd aan de keizers waarop ook de namen van de soldaten met hun herkomst staan vermeld: Aurelius Valerius - Drubeta, Antonius Bassinass - Sarmizégétusa, Titus Lempronius Augustus - Apulum. Van de 120 Dacische namen zijn er 15 afkomstig uit Sarmizégétusa. Onder hen bevindt zich Claudiano, centurio van de 6e cohort.
Een andere inscriptie betreft Iulius Secondinus, natione Dacus, pretoriaan die opnieuw in dienst werd geroepen op 85-jarige leeftijd, terwijl men in die tijd zelden de leeftijd van 50 jaar bereikte.
De inscripties op de grafstenen van de soldaten van de keizerlijke garde vermelden met enige onderscheiding de herkomst van de overledenen. Bijvoorbeeld: natione Thrax - voor de Thraciërs; Lucius Avilius Dacus, wiens naam in marmer is gegraveerd (70 v.Chr.), twee eeuwen voor de verovering van Dacië.
Een andere inscriptie werd ontdekt op de Via Flaminia, ter nagedachtenis aan koningin Zia, weduwe van koning Dieporus van de Costoboces, geplaatst door haar kleinkinderen Natoporus en Driglisa. Het lijkt erop dat gevangenen van koninklijke en adellijke afkomst op de Via Flaminia werden ontvangen.
Keizer Trajan verklaarde: "Ontvangend het rijk dat in alle richtingen verzwakt en verrot was, door deze tirannie die het lange tijd van binnenuit had geteisterd en door de talrijke invasies van de Geten van buitenaf, was ik de enige die het aandurfde deze volkeren aan de andere kant van de Donau aan te vallen. Ik heb zelfs deze Geten veroverd, het meest oorlogszuchtige volk dat ooit heeft bestaan, niet alleen door het lichaam, maar ook door deze leerstellingen van Zalmoxis, die met hen in zulk een verering leefde dat hij hen zo diep in hun hart raakte. Want gelovend dat zij niet sterven, denken zij dat zij slechts van verblijf veranderen…"
Steden in Dacië
De hoofdstad van de Romeinse provincie Dacia Felix was Ulpia Traiana Sarmizegetusa ("Sarmizégétuse ulpie trajane", genoemd naar keizer Trajan, Ulpius Traianus), gelegen in het huidige jude? Hunedoara, in Roemenië. Ulpia moet niet worden verward met de oude hoofdstad van de Daciërs onder Decebalus, Sarmizégétusa, gelegen op 40 km van Ulpia, in de Oratie-bergen.
Dava betekent "stad" (in de zin van "oppidum") in het Dacisch
Geschiedenis van Dacië
Dacische Periode
Rond 2400-1700 v.Chr., aan het einde van het Neolithicum, beginnen volkeren die Indo-Europese talen spreken zich te vestigen in de gebieden die later Dacië, Moesië, Thracië en Griekenland zouden worden. Een landbouwcivilisatie volgt die van hun voorgangers op (bijgenaamd "Pelazgische") en de necropolen bevatten vele gouden en zilveren voorwerpen.
700 v.Chr., de vestiging van Griekse kolonies aan de oevers van de Zwarte Zee.
350 v.Chr., de vestiging van Keltische stammen (Scordici, Britolages, Bastarnen) onder de Daciërs.
Militaire Campagnes van Burebista (60-44 v.Chr.)
112-109 v.Chr., vervolgens 74 v.Chr., 60-59 v.Chr. en later: conflicten met de Romeinen. De leider Burebista, die de andere Dacische leiders verenigde, wint gemakkelijk al zijn veldslagen en kiest de kant van Pompeius tegen Caesar, maar komt te laat aan. Burebista wordt vermoord door de Dacische aristocratie (de "Tarabostes") hetzelfde jaar als Julius Caesar, kort na hem.
Romeinse Periode
Details over de twee grote conflicten tussen Rome en de Daciërs zijn te vinden bij Dion Cassius en op de Trajanuszuil, opgericht in Rome door Apollodorus van Damascus. Voor deze campagnes mobiliseerde het Romeinse Rijk meer dan 150.000 man gedurende zes jaar. Ze bouwden een stenen brug over de Donau, ontworpen door Apollodorus van Damascus en gebruikt zowel voor de verovering als lang daarna. Deze brug is te zien op de Trajanuszuil, evenals een drijvende brug die verder stroomafwaarts werd gebruikt.
Na de verovering van de Dacische forten (davae) gelegen tussen de Donau en de hoofdstad, begint het beleg van de Dacische hoofdstad, Sarmizegetusa: na een langdurige weerstand wordt deze veroverd en tot op de grond vernietigd. Alleen de heilige kalender blijft gespaard.
Nasleep van de Romeinse Verovering
Alle Dacische forten worden vernietigd. Een deel van de Polistes (priesters) en de Tarabostes (aristocraten) Daciërs slaagt er echter in uit Sarmizegetusa te ontsnappen, met Decebalus aan hun hoofd, en organiseert een verzet. Op de vlucht en bijna omsingeld, pleegt hun leider Decebalus zelfmoord om gevangenschap te vermijden en hen een eervolle overgave te laten.
De Tarabostes die zich bij Rome aansluiten, helpen Trajanus om de oorlogsschat van Decebalus terug te krijgen, geschat door de historicus Jérôme Carcopino op 165.500 kg goud en 331.000 kg zilver. Dit vormt een deel van de buit van de campagne.
De Romeinen vieren de verovering van een deel van Dacië door een feest van 123 dagen, waarin de bevolking gratis kan eten en drinken ten koste van de staat. In het Trajanus Forum, ook ontworpen door Apollodorus van Damascus, worden beelden van de gevangen genomen Tarabostes opgericht, die zich nu bovenop de zuilen van de Boog van Constantijn bevinden.
De Romeinse provincie Dacië beperkte zich tot het huidige Transsylvanië en Oltenië. De rest van het oude Dacische koninkrijk wordt toebedeeld aan de vrije Dacische stammen die zich niet bij Decebalus hadden aangesloten of de Romeinen hadden geholpen: de Carpiërs, de Costoboces en de Tyrageten. Op sommige kaarten is dit te zien. Het blijft onder het gezag van een gouverneur van pretoriaanse rang. Het Legioen XIII Gemina en zijn vele hulptroepen hebben hun kwartieren in de provincie.
Anastas ([430/31] - 8 juni 518, begraven in Constantinopel, Kerk van de Heilige Apostelen)
Hij volgde Zeno op in 491 als keizer Anastasius, keizer in het Oosten. De Chronicon Paschale vermeldt de kroning in april 491 van "Anastasius Dicorus, afkomstig uit de provincie Novæ Epiri, voormalig Silentiarius". De Kroniek van Cassiodorus vermeldt dat Anastasios Zeno opvolgde als keizer in 491. De Victoris Tonnennensis Episcopi Chronicon vermeldt dat "Ariagne Augusta, de weduwe van Zeno" "Anastasium silentiarium Illyricianum patre Dyrracheno matre Arriana" aanwees als keizer in 491 en dat hij 27 jaar regeerde, hoewel het waarschijnlijk is dat "Dyrracheno" aangeeft dat Anastasios' vader afkomstig was uit Dyrrachium.
De Victoris Tonnennensis Episcopi Chronicon vermeldt dat "keizer Anastasios" smadelijk stierf, op 88-jarige leeftijd, getroffen door bliksem nadat hij uit angst voor de storm naar zijn slaapkamer was gevlucht. Keizer Konstantinos VII's De Ceremoniis Aulæ vermeldt dat "Anastasium Dicorum en zijn vrouw Ariadnam" werden begraven in de kerk van de Heilige Apostelen.
Hij trouwde in 491 als haar tweede echtgenoot met Ariadne, weduwe van keizer Zeno, dochter van keizer Leon I en zijn vrouw Aelia Verina (voor 457 - [515], begraven in Constantinopel, Kerk van de Heilige Apostelen). Iordanes noemt "Ariagne" als de dochter van keizer Leon I wanneer hij de toetreding van haar zoon tot keizer vermeldt. Theophanes vermeldt het tweede huwelijk van "keizerin Areadna" en "Anastasios". Cedrenus vermeldt het overlijden van "Ariadna Augusta" in het vijfentwintigste jaar van de regering van haar tweede echtgenoot. Keizer Konstantinos VII's De Ceremoniis Aulæ vermeldt dat "Anastasium Dicorum en zijn vrouw Ariadnam" werden begraven in de kerk van de Heilige Apostelen.
De naam van Anastasios' minnares is niet bekend. Anastasios had één onwettig kind bij een minnares.
Een zoon (- gedood in Constantinopel 507). Theophanes vermeldt "Anastasii filius ex pellice" onder degenen die werden gedood tijdens een opstand in het hippodroom, gedateerd op 507. De naam van deze zoon is niet bekend.
Ariadne, dochter van keizer Leon I en zijn vrouw Aelia Verina (voor 457-[515]). Iordanes noemt "Ariagne" als de dochter van keizer Leon I bij het opnemen van de toetreding van haar zoon als keizer. Cedrenus vermeldt het huwelijk van "Zenonis" en "Ariadnæ Leonis filiæ", daterend het evenement in het tweede jaar van de regering van haar vader. Ze trouwde voor de tweede keer in 491 met Anastasios, die in 491 opvolgde als keizer ANASTASIUS, keizer in het Oosten. Theophanes vermeldt het tweede huwelijk van "keizerin Areadna" en "Anastasius". Cedrenus vermeldt het overlijden van "Ariadna Augusta" in het vijfentwintigste jaar van de regering van haar tweede echtgenoot. Keizer Zeno en zijn eerste vrouw hadden één kind.
Zeno was lid van een adellijke familie van Isaurische afkomst, een volk waarvan sommige hedendaagse historici geloven dat ze de voorouders van de Koerden zijn. De Isauriërs, hoewel al eeuwenlang burgers van het rijk, werden door andere volkeren, en met name de Grieken, als barbaren beschouwd. Dit verklaart gedeeltelijk de moeilijkheden waarmee Zeno werd geconfronteerd, aangezien hij gedurende zijn hele regeerperiode te maken had met talrijke opstanden.
Zeno I de Isauriër (Latijn: Flavius Zeno)
Isauriër van oorsprong en schoonzoon geworden van Leon I, was hij regent onder Leon II en regeerde hij alleen na diens dood. Zeer impopulair, slaagde hij er pas na twee jaar strijd tegen Basiliscus, die door het opstandige Constantinopel werd uitgeroepen, in de macht te behouden. Hij kreeg de hulp van de Ostrogoten, van wie hij zich later moest ontdoen door hen naar Italië te sturen onder Theodorik (488). Hij vaardigde, over de religieuze twisten die voortkwamen uit het monofysitisme, het Henotikon (482) uit, dat leidde tot de breuk met Rome.
Zeno (Latijn: Flavius Zeno; geboren rond 425 in Rosoumblada in Isaurië en overleden in Constantinopel op 9 april 491) was een Romeins-Oosterse keizer. Als militaire commandant werd hij de schoonzoon van keizer Leon I en de vader van Leon II, een kind met een kortstondige regeerperiode, die hem in 474 tot medekeizer maakte. Zeno zag zijn macht betwist door verschillende uzurpaties, aangesticht door keizerin Verina, weduwe van Leon I. Een eerste paleisrevolutie zette hem in 475 af, maar hij keerde in 476 terug aan de macht en bleef daar tot zijn dood in 491. Hij slaagde erin de Balkan te ontdoen van de aanwezigheid van de Ostrogoten, soms bondgenoten, soms in oorlog met het Rijk, door hen naar Italië te sturen onder leiding van Theodorik de Amale. Hij kon echter niet de religieuze conflicten tussen de monofysitische en chalcedonische christelijke facties oplossen, wat leidde tot het schisma tussen Rome en Constantinopel.
Zeno werd geboren in Rosoumblada onder de naam Tarasicodissa, in het zuidoosten van Klein-Azië, in een adellijke Isaurische familie. Hoewel ze al eeuwenlang onderdanen van het Rijk waren, werden de bergbewoners Isauriërs door andere volkeren van het Romeinse Rijk, en vooral door de Grieken, als barbaren beschouwd. De Byzantijnse historicus Johannes Zonaras beschrijft Zeno als "uit de beruchte natie van de Isauriërs, slecht gevormd van lichaam en geest".
Zijn volledige naam, geciteerd door de historicus van de 6e eeuw Candidus Isaurus, is Tarasicodissa Rousoumbladiotes. De namen Tarasis en Kodissa zijn gedocumenteerd in Isaurië, dus zijn volledige naam zou kunnen zijn Tarasis, zoon van Codissa, uit Rosoumblada. Hij had een broer genaamd Longinus.
In 473 regelde Leon I zijn opvolging door zijn kleinzoon Leon op 31 oktober de titel van Caesar te verlenen en op 17 november de titel van Augustus. Op 18 januari 474 stierf Leon I en werd zijn kleinzoon Leon II zijn opvolger. Omdat Leon II slechts zeven jaar oud was, slaagden de twee keizerinnen, zijn grootmoeder Verina en zijn moeder Ælia Ariadnè, erin Zeno op 9 februari tot medekeizer te laten benoemen. Op 10 november 474 stierf Leon II aan een ziekte, waardoor zijn vader Zeno de enige officiële houder van de titel en functie werd.
Het Oost-Romeinse Rijk bleef in de vijfde eeuw in vrede met het Sassanidische Perzië, en deze twee rijken werkten samen om de passen van de Kaukasus te verdedigen tegen de Hephthalieten Huns. Zeno profiteerde van een gepacificeerde Aziatische grens en richtte zijn verdedigingsacties op het Westen en de Balkan.
Het West-Romeinse Rijk was in volle verval, met kortstondige keizers die elkaar opvolgden, die Leon en later Zeno weigerden als legitiem te erkennen. Zeno verleende de titel van Caesar aan Julius Nepos, gouverneur van Dalmatië, en gaf hem een vloot om de Adriatische Zee over te steken, in Ravenna te landen en Glycérius in juni 474 af te zetten.
Na in 468 de Romeinse vloot te hebben vernietigd die probeerde Afrika te heroveren van de Vandalen, vermenigvuldigden deze hun invallen in Epirus en de Peloponnesos en veroverden de stad Nicopolis in Epirus, maar ze konden zich daar niet handhaven. Om een einde te maken aan deze aanvallen, ondertekende Zeno in 475 (of in 474 volgens Zosso en Zingg) een eeuwige vrede met de Vandalenkoning Gaiseric, die definitief de controle over Noord-Afrika en de westelijke eilanden van de Middellandse Zee aan hem verzekerde.
De Usurpatie van Basiliscus
Op dat moment verslechterden zijn relaties met Verina. Het lijkt erop dat zij wilde hertrouwen met Patricius, een voormalige prefect van de pretoriaanse garde, maar Zeno, die niet graag een nieuwe pretendent zag opduiken terwijl de dood van zijn zoon hem beroofde van een sterke legitimiteit, weigerde dit huwelijk. Maar hij veronachtzaamde de onpopulariteit die zijn afkomst hem bezorgde, zowel in de Senaat als onder het volk. In januari 475 verliet Zeno Constantinopel naar Antiochië. Onmiddellijk daarna bracht een samenzwering, waarbij generaal Illus, een voormalige wapenbroeder van Zeno, betrokken was, Verina's broer Basiliscus aan de macht, die Verina en Patricius voor was. Een van Basiliscus' eerste maatregelen was het doden van Patricius, waardoor hij een potentiële concurrent elimineerde.
Terugkeer aan de Macht en Tweede Regeerperiode (476-491)
Zeno verzamelde een leger, terwijl Basiliscus troepen stuurde onder leiding van zijn neef Armatus. Maar Zeno slaagde erin Armatus over te halen door hem te beloven de jonge Basiliscus, zoon van Armatus, tot erfgenaam van het rijk te benoemen. Zonder steun kon uzurpator Basiliscus niet voorkomen dat Zeno in augustus 476 zijn hoofdstad zonder gevechten terugwon, en hij gaf zich over op de belofte dat er geen bloed zou vloeien. Zeno verbande hem naar Cappadocië met zijn vrouw en kinderen en liet hen in de winter van 476 van ontbering sterven. Zoals afgesproken verhief Zeno Armatus tot magister militum praesentalis en benoemde zijn zoon Basiliscus tot Caesar, wat hem de titel van kroonprins verleende.
Duitse Druk en Einde van het West-Romeinse Rijk
In datzelfde jaar, 476, kwam er een einde aan het West-Romeinse Rijk: Odoacer, de koning van de Herulen, zette de laatste keizer, Romulus Augustulus, af en maakte een einde aan een schijnrijk door de keizerlijke insignes terug te sturen naar Zeno. Voor Zeno bleef de legitieme keizer Julius Nepos, die in 475 uit Italië was verdreven en naar Dalmatië was gevlucht. Pas na zijn dood in mei 480 accepteerde Zeno het voldongen feit, erkende hij Odoacer de titel van patries en benoemde hij hem tot magister militum per Italiam, waarmee hij de schijnbare soevereiniteit van de Oostelijke keizer over Italië herstelde.
Op religieus gebied probeerde Zeno een einde te maken aan de strijd over de aard van Christus, tussen monofysitisme, dat aanhang vond in de oostelijke regio's van het rijk, en het chalcédonisme, dat zijn dubbele natuur, menselijk en goddelijk, bevestigde. In 482 stelde hij een compromis voor in overeenstemming met patriarch Acacius van Constantinopel, de Henotikon, een edict van religieuze eenheid dat de besluiten van de eerste drie oecumenische concilies overnam, terwijl de uitdrukkingen "twee naturen" en "één natuur" werden vermeden. De Henotikon bevredigde geen van de religieuze tegenstanders en leidde uiteindelijk tot een schisma met Rome. Paus Felix III verwierp deze tekst als te veel getint door het monofysitisme. In 484 legde hij een banvloek op tegen Acacius van Constantinopel, die reageerde door de naam van de paus uit de diptieken van de oosterse kerken te schrappen, een lijst van weldoeners die aan het begin van de diensten werd voorgelezen. Deze eerste breuk tussen Rome en Constantinopel duurde 34 jaar, tot 518, het begin van het bewind van Justinus I.
Usurpatie van Léontius
Illus was sinds 482 meester van de milities van het Oosten. Ver weg van het hof van Constantinopel was hij dicht bij de aanhangers van het chalcédonisme die zich verzetten tegen de Henotikon, het religieuze edict dat door de keizer was opgelegd. Via Johannes Talaia, die kort patriarch van Alexandrië was, informeerde hij de prefect van Alexandrië Theognostus over zijn bedoelingen. En in 484 riep hij Léontius, een Isauriër zoals hij, uit tot keizer en liet hem kronen door de voormalige keizerin Verina, wat een teken van legitimiteit was. Illus bezette Antiochië, waar zijn vrouw vandaan kwam, en waar hij, volgens Evagrius, de steun vond van patriarch Calandion, een strikte chalcédonist net als hij. Deze verstandhouding toonde aan dat de rebellen steun vonden in religieuze kringen die zich verzetten tegen Zeno.
Aan de andere kant had Zeno op dat moment de militaire steun van Theodorik de Amaliër. Hij ontsloeg Illus uit zijn functie als meester van de milities van het Oosten en gaf deze aan Johannes de Scythe. Deze twee bevelhebbers versloegen de opstandelingen en dwongen hen zich terug te trekken in de vesting Papirios, op ongeveer veertig kilometer van Tarsus. Verina stierf daar kort daarna, eind 484. Illus' broer, Trokundes, ontsnapte om versterkingen te zoeken, maar hij werd gevangen genomen door Johannes de Scythe en waarschijnlijk eind 484 geëxecuteerd. Léontius en Illus hielden stand tot 488 in hun fort, maar werden uiteindelijk verraden, gevangen genomen en geëxecuteerd.
Exarch van Afrika in Carthago, Arcrouni, Patricius
Herakleios de Oude (overleden in 610) was een Byzantijns generaal en de vader van de Byzantijnse keizer Herakleios. Waarschijnlijk van Armeense afkomst, onderscheidde Herakleios de Oude zich in de oorlogen tegen de Sassaniden in de jaren 580. Als tweede generaal (hypostrategos) diende hij onder het bevel van Philippicus tijdens de slag bij Solachon en mogelijk onder Comentiolus tijdens de slag bij Sisarbanon. Rond 595 werd Herakleios de Oude genoemd als magister militum van Armenië, terwijl hij door keizer Maurice werd gestuurd om een Armeense opstand onder leiding van Samuel Vahewuni en Atat Khorkhoruni te onderdrukken. Rond 600 werd hij benoemd tot exarch van Afrika en in 608 kwam Herakleios de Oude in opstand tegen Phocas, die Maurice had afgezet, samen met zijn zoon. Zijn zoon Herakleios gebruikte Afrika als basis om zijn opstand te leiden en Phocas omver te werpen. Bij het grijpen van de troon werd hij de eerste vertegenwoordiger van de Heracliden-dynastie en zijn vader stierf kort nadat hij het nieuws van het succes van zijn zoon ontving.
Herakleios de Oude was waarschijnlijk van Armeense afkomst en tweetalig (Armeens en Grieks) vanaf jonge leeftijd. Zijn afkomst wordt afgeleid uit een passage in het verslag van Theophylact Simocatta, die hem beschouwt als een inwoner van Byzantijns Armenië. Toen hij magister militum van Armenië werd, had hij zijn hoofdkwartier in Theodosiopolis, de belangrijkste Byzantijnse militaire positie langs de noordoostelijke grens, die regelmatig werd betwist tussen de Byzantijnen en de Sassaniden. Zowel Anastasius als Justinianus hebben deze stad versterkt en de verdediging verbeterd tijdens hun regering.
Er is niets bekend over de voorouders van Herakleios de Oude, maar sommige historici hebben hypothesen opgesteld. Cyril Mango ondersteunt de theorie van een afstamming van Herakleios van Edessa, een Romeinse generaal uit de vijfde eeuw. Een passage uit de Geschiedenis van Sebeos suggereert een Arsaciden-oorsprong. Deze hypothese wordt verdedigd door Cyrille Toumanoff en wordt als waarschijnlijk beschouwd door Alexandre Vassiliev en Irfan Shahîd. Jean de Nikiou en Constantijn Manasses lijken te suggereren dat zijn zoon, Herakleios, uit Cappadocië kwam, maar dit kan zijn geboorteplaats zijn en niet de plaats van herkomst van zijn voorouders.
Laatst gewijzigd:
5 oktober 2025
link:
https://ngv-stambomen.nl/Hagenbeek/91869
Gekopieerd!
E-mail een vraag aan Cees Hagenbeek over deze persoon.
